【《尔雅》其书】

　　《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是中国古代的典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。

　　在历史上，《尔雅》备受推崇。这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典。唐文宗开成年间刻开成石经时，列入经部。到宋代被列为十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究;可以了解古代社会，增长各种知识。

　　《尔雅》最后7篇分别是：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇著录了590多种动植物名称，保存了中国古代早期的丰富的生物学知识。

　　【《尔雅》名句】

　　1、春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。

　　解读：春天的时候万物生发;夏天的时候植物和动物都茁壮成长，树叶茂盛，动物们也都活动频繁;秋天的时候开始收割庄稼;冬天的时候就有一个富足安详的时光了。什么时候该做什么事情，在什么样的季节里种何种蔬菜，这些都是经过日积月累积攒下来的宝贵经验。直到今天，农历和二十四节气还一直在沿用，农业对中国的影响，可以说是从古至今，没有间断过。

　　2、父为考，母为妣。

　　解读：父亲称为“考”，母亲称为“妣”。在现在的祭文当中，依然可以看到“先考”、“先妣”这样的称谓，指的就是先父和先母的意思。

　　3、谓女子，先生为姊，后生为妹。

　　解读：如果是两个女孩，先出生的称为“姊”，后出生的称为“妹”。在很长一段时间，中国人称姐姐为“姊姊”，到现在有的地方还在使用这种用法。从《尔雅》开始，我们对称谓就有了严格的规定。

　　4、谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。

　　解读：遇到谷子不能成熟的称为“饥”，蔬菜不能成熟的称为“馑”，瓜果不能成熟的称为“荒”，如果两年都是饥年就称为“荐”。到现在，我们还有“饥馑”、“饥荒”这样的说法，其实每一个字的背后都是有含义的。

　　5、山夹水，涧。陵夹水，澞。山有穴为岫。

　　解读：两山之间有水，称为“涧”。两个丘陵之间有水，称为“澞”(音于)。山上有洞穴，就称为“岫”(音秀)。

　　6、水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻，人所为为潏。

　　解读：水中可以居住的地方叫做洲，比较小的洲叫做陼(音主)，小一点的陼叫做沚(音止)，小沚称为坻(音迟)，人造的岛叫做潏(音玉)。

　　7、荣螈，蜥蜴。

　　解读：蝾螈，指的就是蜥蜴。在《尔雅》这本书中，解释的形式是前面说要解释的词，后面说解释语，如同今天的词典一样。统一名称，便于各地的人交流。

　　【《尔雅》故事】

　　屈原读《尔雅》

　　身为楚国重臣的屈原曾经游历过天津，在他的传世之作《离骚》中，就有这次游历的经历和体会。“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。”郭沫若对此的解释是：“我清晨从天汉的渡口起身，晚间便到了西方的边极。”

　　春秋时期，天津北郊属于燕国，南郊则属于齐国。楚怀王时期的三闾大夫屈原曾读《尔雅》中的名句“析(音西)木谓之津，箕斗之间，汉津也”，并由此认为天津就是天的尽头。后来他出使齐国时，特意到天津一游，去考察《尔雅》中所说的天的尽头。

　　雅学

　　现在有一门“红学”，是研究《红楼梦》的学问，同样也有一门“雅学”，是专门研究《尔雅》的学问。

　　【《尔雅》影响】

　　《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。

　　由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，由研究《尔雅》也产生了“雅学”。

　　【适宜年龄】15岁以上